cp杂食，圈地自萌，脑洞清奇，自娱自乐。
接受建议，但不接受意见。
差点忘了，叶修，本命。
回来看看
【叶张】之子于归⑥
张新杰把话说出口自然就舒坦了，他依旧对叶修执的是同窗之礼，并不因前的事而觉出什么不同。
他很自然的拿起叶修觅来的果子，到井边去打水洗净。
叶修自己也知道现下自己的不爽只是不理智的迁怒——现在的张新杰什么也不知道，什么也不懂。
不知道叶修的心情是怎样，不懂自己对叶修的好感是什么。
所以叶修也没再说什么。两人分食了野果与干粮后，张新杰静静读书，叶修在一旁写字，偶尔闲聊几句，倒是和谐无比。
月上中天时，两人为了节省蜡烛，倒是早早备好了铺盖，打算早做歇息。
张新杰今天本来就起的早，再加上歇在陌生环境，一时难以入眠，辗转反侧。
“新杰你可是睡不着吗？”白日两人互相聊了姓名、人家等情况，关系更加亲密了，于是叶修得以这样亲切唤他。
“是吵到叶兄你了吗？”张新杰倒是不能像他这样叫出口，叶修单名一个字，唤他修吗？张新杰脸皮薄，唤一个尾字作称呼感觉太微妙了。
“没啊，我也不大想睡。良宵一夜值千金啊，不如我们来做些什么？”
张新杰没听出话有什么不对劲的，想了想应下了:“正好，我有一惑，请兄台为我解答一二。”
说着，竟是拿出了一本书，翻开某一页，摆在叶修面前。
叶修傻眼了，好好的气氛，说没就没了。良宵如此，居然要用来为这书呆子答疑解惑。
但心里纵使有万般不耐，仍旧是按下了心思，仔仔细细给人讲起来。
“最后，我想斗胆请问兄台此偈何意？今日兄台写完去净手时，纸被风刮起来了，我匆忙去拾时，不小心看到了……”问完书中问题后，张新杰指向一旁叶修今日写了字的纸。
叶修一愣，这是他留给自己的最后一首诗，今天也是被张新杰勾动了心绪，才又自揭伤疤般将这首诗写了一遍，以求心静，以求心冷，以求能够对他心狠。
说来多可笑，这诗还是自己在他走后不甘，一次又一次喝醉了闯到寺院里闹，最终才有一个弟子
走出了，当着他的面给他诵了这首诗，说是那人给他留的。
像一盆冷水，又像一团火焰。把他泼醒，又给他希望。
他装作不懂，他不信是他想的那个意思，他害怕。
他当时倒是潇洒:“佛偈吗？我不懂。”然后每天一遍遍念着，生怕忘了。
哪里会忘的？不早已经血淋淋刻在心里了吗？
叶修展开那张纸，念出明明他可以倒背如流的文字:
“ 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。＊”
顿了顿，他望向张新杰:“我倒想请问兄台，此诗何解？”
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晚了十五分钟，更了个略粗长的
我还是日更小天使的
日常比心❤
＊相关说明
一、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
释义：
弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟）
弟子的心灵就象一座明亮的台镜。（捻花微笑，禅宗以心传心的第一宗公案（典故））
要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
（十年树木百年树人就是出于此）
二、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
释义：
菩提原本比喻智慧，
明亮的镜子比喻清静心。
本来清静，哪里会染上什么尘埃?
作品赏析
词语出处
1、此偈见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代。”弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得。”惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。
节选自百度
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